黃帝內經養生知識，你知道嗎？
〈黃帝內經〉是中醫學中的經典，薈萃了先秦諸子百家養生之道，從醫學角度探討養生與長壽，創造了不少養生理論和方法，包括四時養生、情志調攝、飲食養生、運動養生、按摩導引養生等等，內容相當豐富，其中最為重要的當屬四時養生、調攝情志以及治未病。中醫里說的養生就是在抗衰老，抗衰老的同時也是在養生。養生的過程是長期堅持的過程，沒有正確、長期的養生，怎么能抗衰老呢？
四時養生即順應自然的養生方法。《黃帝內經〉中說：“人與天地相參也，與日月相應也"。“人以天地之氣生，四時之法成”。養生首先就要順應自然，人要與天地相參，與日月相應。中醫里講自然界是萬物賴以生存的基礎，人稟天地之氣而成，并且與自然界是相通的。自然界給我們提供了各種物質和條件，這樣我們才生存下來，同時，四時氣候,晝夜晨昏，日月運行，地理環境等自然界的各種變化也直接或者間接地影響人體。
人類在這么多年的進化過程中，臟腑的生理變化順應自然界的變化,已經形成了很有規律的變化和自我調適的能力。這種能力對于保持健康是必不可少的。如果違背自然規律，人體的各種生理活動的節律長期紊亂無序，陰陽失調，適應外界變化和抵御外邪的能力就會減弱，人體就容易患各種疾病。
春生、夏長、秋收、冬藏，這是自然界的規律。當春天來臨，人們就要配合自然界的生發之氣，晚睡早起，廣步于庭，舒展形體；夏季陽氣旺盛，萬物開花結果，人也要晚睡早起，保持平和的心態，不要隨便發脾氣；秋天天氣轉涼，陽氣逐漸收斂，人要早睡早起，收斂神氣，盡量使自己的心神安定；冬天為閉藏之令，萬物處于秘藏，人宜晚睡晩起，不能過分張揚發散，要注意保暖，不要使陽氣受損。
我們只有掌握了自然界的變化規律，順應自然界的運動規律，維持天地陰陽的協調平衡，才能延緩衰老，頤養天年。比如一年四季有春溫、夏熱、秋涼、冬寒的不同變化，人體陰陽之氣的盛衰也會有相應的變化。春溫夏熱，人體陽氣長而陰氣消，秋涼冬寒，人體陰氣長而陽氣消，根據這個自然規律，《黃帝內經》提出來了“春夏養陽，秋冬養陰”的理論，時下流行的"冬病夏治”之法，就是在這個理論指導下的產物。
簡而言之，調整心情，注意飲食起居，衣著適當，動靜適宜，這樣順應自然界的變化，才能養生防病，延年益壽。
調攝情志古代稱其為"養性”，"養生莫若養性”。一般而言，性格開朗、心理健康的人不容易患病，即使有了病也會很快康復；而抑郁寡歡、
心理不健康的人很容易得病，有了病也不容易快速康復。《黃帝內經?上古天真論》中說："余聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣,獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地……”這里所說的"獨立守神”，就是教育人要建立健康的人生信仰、樹立高尚的道德情操，對生活充滿希望和信心，胸懷開闊、淡泊名利，與人為善，知足常樂，從而達到健康長壽的目的。
中醫學歷來重視疾病的預防，講求"不治已病治未病”。"治未病”的概念最早出現于《黃帝內經〉，在《素問?四氣調神論》篇中提出："是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎！”這段話生動地指出了治未病的重要性，當前有很多發達城市在開展治未病的活動,其理論淵藪即在于此。
其實"治未病”一詞在《內經〉中出現的不止一處。《素問?刺熱篇》說："肝熱病者左頰先赤，心熱病者顏先赤，脾熱病者鼻先赤，肺熱病者右頰先赤，腎熱病者頤先赤。病雖未發，見赤色者刺之，名曰治未病。”其中“病雖未發”，是指機體已經受到邪氣的侵襲，但尚處于無癥狀或癥狀較少、較輕的階段。這種潛病態可發展成為某種具有明顯癥狀和體征的疾病。因而，這里的“治未病”，是指通過一定的防治手段以阻斷其發展，從而使這種潛病態向健康方向轉化，屬于疾病早期治療的范圍。
還見于《靈樞?逆順》篇；“上工刺其未生者也；其次，刺其未盛者也，……上工治未病，不治已病，此之謂也。”此處"治未病”對醫生的診療經驗和醫術水平都提出了要求，要想成為一名醫術高明的醫生，就要善于預防疾病，防患于未然。
