我個人認為法治為剛，根據他們得出法治結論的理由或進路不同，分為唯理主義的法治論和懷疑主義的法治論者。所謂唯性主義的法治論者，是因為他們相信法律作為一
人治與法治最大的區別在與是不是具有民主性，人治是建立在專制的基礎上的，特點是君主專制，體現的原則是個人主義.法治是建立在民主的基礎上的，具有民主的特點，
人治是社會發展地下的標志，在人治的狀態下，人民不會得到真正的公平與正義。法治是人治的進級階段，是更高的形態。他的達成是歷史發展的必然。但是根據法律強
法治與人治從某種意義上而言，法治是個舶來詞。遍考我國現代之經、史、子、集，我們都無從找到＂法治＂這兩個字的組合。1根據學術界的通常觀點，最早使用＂法
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法治，是依法治國。人治，是以法治國。其兩者是由本質區別的，人治是社會的初級形態，不成熟的不發達的國家都是采用人治，這種體制勢必的會有很多弊端，革命就是
法治和人治和德治區別很明顯，就是誰說了算，以誰為最高準則。法治和法制的區別在于法能否治法。表現在法律審查上。和統治者自身是否也受法律約束。表現在司法
人治就是個人或少數人因緣歷史原因掌握了社會公共權力，以軍事、經濟、政治、法律、文化、倫理等物質的與精神的手段，對占社會絕大多數的其他成員進行等級統治的
德治是以德治理，依靠人的品德來治理法治是以法治理，依靠法律來治理國家。社會，所說的依法治國就是這個道理法制是法的制度建設.只有法的制度建設完善了，依
所謂人治，就是國家以一套嚴格的道德制度去規范和約束人們的行為，從而產生社會秩序。要使道德高度變為德治，必須以權利的不平等和權力的不制衡為前提。常見于我
法治的優點法治的社會中，法具有絕對的權威，一切的行為與交往都有確定的模式可以遵循，人們憑借法律的指引來確定自己的行動，人們憑借法律可以預見他人的行
