水，善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，
上善若水，水善利萬物而不爭。一直以來被人稱道，以為這道德經的第八篇宣揚了善，是要教導人們如何去成為一個善良的人，然而真的是這樣嗎道德經說，天下皆知
解釋最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。出處是這樣的編輯本段文章原文道德經第八章水上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡
朋友，這幾句話的原文是上善若水.水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道.居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時.夫唯不爭，故無尤.＂解
道德經第8章上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。經典解
那位朋友給我解釋下的呢
這話出自道德經，說的是會修行的人就像是水一樣，水是怎么樣的呢水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故已無尤”，就是說水可以滋潤萬物，這里有兩層意思，
要看全句上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。即說，最上等的善就像水一樣，看似柔弱卻是包容，水的善，利益了萬物，而不與他們爭斗，所以處
老子在道德經里說上善若水，水善利萬物而不爭。”意思是說，道德
老子第八章上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。”
從哲學的范圍來說，應該是屬于矛盾的對立統一性的原理將道德依附于人的個體，此話將上善者比喻成水，是希望人的道德能夠像水一樣潤著萬物，而靠著這份善又能
上善若水”語出老子上善若水，水善利萬物而不爭.”意思是說，最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利.出處是這樣的一日，孔子和老子出
上善若水，水善利萬物而不爭”，這究竟是怎樣的一種境界
意思是說，最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。水有滋養萬物的德行，它使萬物得到它的利益，而不與萬物爭利，故天下最大的善性莫如水。上善的
