道德說了什么
《道德經》主要講修身、治國、用兵、養生，包括做人的道理等等，都可以從中學習。 《道德》是春秋時期哲學家、思想家老子所著。 全書最重要的兩個詞就是辯證法，我希望人們用辯證思維去思考事物和問題，培養獨立的精神。
《道德經》文本以哲學意義上的“德”為基調，論述修身、治國、用兵、養生之道，且多以政治為中心。 正所謂“內圣外王”。 包容博大，被譽為諸經之王。
《道德經》是中國歷史上最偉大的著作之一，對傳統哲學、科學、政治、宗教產生了深遠的影響。 據聯合國教科文組織統計，《道德經》是除《圣經》之外最受歡迎的外文翻譯文化巨著。
《道德經》主要講什么？
闡釋人為人處世、處事之道！ 攔截世界第一條生命線！ 嚴格來說，巨教教主（通天教主）比他的三個師兄還要優秀。 只要弟子用心學習，他就愿意教他一切。 三位師兄更注重弟子自身的氣質和德行！ 予有承德者正道。 其實，解釋和切割都是道術！ 道教始祖鴻鈞祖師，負責德行、道教。 只不過，在傳授的四名弟子中，唯有通天大師的能力最強！ 通天大師領悟道術的能力極高，需要他三位師兄聯手，才能破開一座誅仙陣！ 我想我們確實是志同道合，互相討論，互相交流。 畢竟（道）闡述得很清楚，天地陰陽生萬物，剛而易破，柔而恒，至善如水。 森林里的木秀，會被風毀滅的！ 道理很簡單，但意義卻包含了世間一切。 如果世界上白天只有太陽，就永遠不會有夜晚。 沒有什么可以永遠持續下去。 如果天空總是烏云密布、風雨交加，那么任何東西都無法生存。 只有陰陽交融產生一絲生機，一切才能永恒。 這就是對生命最好的解釋。 如果說當今社會，公安、警察、城管、地方政府部門等執法人員權力過大，甚至欺騙中央，那么假設地方政府官員為了個人政績和私利，慫恿地方政府官員黑幫在幕后強拆老百姓的房屋，老百姓流離失所。 能不能別鬧了？ （《道德經》）從誕生到當今社會，這本書闡述了一切為人處事之道，無論你從事什么工作、什么職位，都值得一讀！ 我深深佩服老子的思想。 最后，老子騎著青牛來到了函谷關西，在石壁上留下了《道德經》，嘆息道：盛者有苦，衰者有苦！ 一切關于世間萬物發展的規律！ 真聰明，這就是我們國學的魅力。
《道德經》中的這句話是什么意思？
我今天回答了兩個類似的問題：我認為，簡單地說，《道德經》闡述了老子最基本的思想“慈、儉、不爭”。 以下幾方面的內容： 1、倫理學說：植根于無私慈悲的境界，體系完整，境界崇高。 2、民本思想：老子在2500多年前就提出了愛民、服務人民的思想。 人民的以人為本思想，提出了孤家寡人的公仆意識，提出了自由、民主、平等、博愛、人權、人道的民主理念； 在世襲與民選官員的關系上：老子在2800多年前就主張民選官員，而反對世襲家世。 3、國際關系：2800多年前，老子提出了相互尊重、平等相待、相互支持、和諧共處的國際關系原則。 4、戰爭與和平：高舉反戰旗幟，提出“不以兵強于天下”的反戰名言，不打第一槍。 他還預言，侵略者、霸主最終都會失敗。 五、人與自然的關系：提出環境保護 此外，老子在文學、軍事學、教育學、經濟學、環保生態學、生命科學、養生學、空間理論等方面都做出了貢獻。 他是第一個提高意識和民主文化的人，第一個高舉反戰旗幟的人，第一個提出國際關系和諧共處原則的人，第一個提出環境保護理念的人。和生態學，也是提出空間理論的第一人。
《道德經》怎么說？
其中，既有維護宇宙和諧、促進人類可持續發展的“道法自然”的行為準則，也有“尊道重德”的道德準則； “道之運動”的辯證思維； 既有“上善若水”的高尚情操，又有“弱肉強食”的修養準則；
既有“虛心、實腹、弱志、強神”的人生格言，也有“滅其銳、解其惑、調其光、調其塵”的處世之道。 。 返本歸源、根深蒂固的養生之道，以及“見簡守簡、少想少欲”的價值取向； 有“愛民治國”的方略，有“成才”的胸懷。
全文系統地闡述了道教的修身養性、人生哲學、洞察自然，以及從宇宙論的角度對自然、社會、人生的高度考察。
擴展信息：
《道德經》不僅是一本道家思想的寶典，也是人類文化史上的一部偉大的經典。 他以磅礴的氣勢、深邃的智慧、詩意的語言，闡發了天人宇宙的精妙知識，闡釋了修身治國的道理，倡導了人生的真諦，給人以無限的啟發。
《道德經》怎么說？ 《道德經》中最霸氣的一句話
《道德經》就像一座智慧的寶庫。 其巨大的歷史價值和現實價值難以言喻。 讀者只有認真閱讀，才能打開自己的心靈之窗，體會其中的奧妙，并運用到自己的現實中。 人生中，引導自己的人生軌跡。 因此，《道德經》不僅是道教的一部宏大經典，也是人類生活的指南，具有造福社會、指導人生的作用。
《道德經》怎么說
1、《道德經》是道家注釋最多的經典。 道教始祖太上老君（老子）應其弟子殷羲之之邀，寫有一部不朽之作。 該書全文約五千字，故又稱《老子五千篇》。 這部經分為二篇，第一部講道，第二部講道德，共八十一章。 文字簡潔深刻，表達了道教博大精深的哲理。
2、《道德經》不僅是一本道家思想的寶典，也是人類文化史上的一部偉大的經典。 他以磅礴的氣勢、深邃的智慧、詩意的語言，闡發了天人宇宙的精妙知識，闡釋了修身治國的道理，倡導了人生的真諦，給人以無限的啟發。
3、《道德經》就像一座智慧的寶庫。 其歷史價值和現實價值難以言喻。 讀者只有認真閱讀，才能打開自己的心靈之窗，體會其中的奧妙，并運用到自己身上。 在現實生活中，引導自己的人生軌跡。 因此，《道德經》不僅是道教的一部宏大經典，也是人類生活的指南，具有造福社會、指導人生的作用。
《道德經》怎么說
問題一：老子的《道德經》講了什么？ 老子所著的《道德經》被公認為世界上最古老的哲學經典。 只有5000多字的《道德經》一直被稱為中國傳統文化。 有史以來最難讀的經典。 《道德經》分為兩章。 原文為第一部《德經》、第二部《道德經》，無章。 后改為《道德經》，前三十七章，后三十八章為《德經》。 共81章。 這是中國歷史上第一部完整的哲學著作。 《道德經》是一首韻律哲學詩。 《莊子天下篇》概括其宗旨說：“以精為精，以物為粗，以積為不足，獨居神居……以下是一例，確實如此。”空性不會毀滅一切事物。” 其理論一般從天人合一的立場出發，考察“道”作為世界萬物的本源和宇宙的最高原理，并以此為終極目標，發明修身養性。 。 施政等人性化。 所謂“人法地，地法天，天法道，道法自然”，人之道應遵循地之規律，道之本源與本質。 。 道的原理分為無，有兩面。 道始終是不存在、無名、無形的。 它先于天地鬼神，是世間萬物的開始。 道的理貫穿于萬物之中，表達萬物都是相對存在的，極者必逆轉，最終必回歸根本規律。 有之用，往往以無為基礎，“有生于無”。 圣人人身空性，法性無為，修身養性，應清靜無欲，空無心，不自正，自毀自正，行而不執，成無為。居而慈悲，勤儉持家，以治天下。 做到“無為之事，無言之教”。 還劍歸兵，遠離爭斗，不尊賢人，不貴難求之物，不見可欲之物，使民卑微飽腹，無知無欲，則不采取任何措施來治愈。 “反者為道之行，弱者為道之用”。 所以，知者守雌抱樸，退隱謙遜，挫折后化解矛盾，與光明和諧，以弱勝強。 道教的學說、政治觀、倫理觀一般不遵循老師體系。 經書上說，修行之道是守虛、靜、靜、柔、柔、凈玄鏡、抱一地和、比較道教。 煉丹術等各種煉丹術的基礎。 道教引用“長生”、“死而不死”的說法作為長生不老的源泉。 是內煉成真、與道合一的哲學基礎。
《道德經》這本被譽為“萬經之王”的神奇書籍，對中國古代哲學、科學、政治、宗教等都產生了深遠的影響，無論是塑造了中華民族的性格還是對政治團結穩定發揮著不可估量的作用。 其在世界上的意義也越來越凸顯。 越來越多的西方學者不遺余力地探索科學奧秘、人類文明的源泉、古代智慧的基礎。
問題二：《道德經》主要講什么？ 老子撰寫的《道德經》被公認為世界上最古老的哲學經典。 只有五千字的《道德經》，一直被譽為中國傳統文化中最難讀懂的經典。 《道德經》分為兩章。 原文為第一部《德經》、第二部《道德經》，無章。 后改為《道德經》，前三十七章，后三十八章為《德經》。 共81章。 這是中國歷史上第一部完整的哲學著作。 《道德經》是一首韻律哲學詩。 《莊子天下篇》概括其宗旨說：“以精為精，以物為粗，以積為不足，獨居神居……以下是一例，確實如此。”空性不會毀滅一切事物。” 其理論一般從天人合一的立場出發，考察“道”作為世界萬物的本源和宇宙的最高原理，并以此為終極目標，發明修身養性。 。 政治和其他人性
問題三：老子的《道德經》主要講的是什么？ 《道德經》第一部分講道，第二部分講道德。 道是法則，德是體現。
1、道可以是道，非常道。 名字可以點名，非常有名。
2、上有德，上有德；上有德，上有德。 有德而不失德，就是有德。
問題四：《道德經》中的“道”和“德”是什么意思，它們的含義是什么？ 《道德經》，顧名思義，講的是“道”和“德”。 遠比德國重要。 所以，道明確了，德就理所當然了。
什么是道？ 古往今來，大家都是稀里糊涂地過關，道就成了無稽之道。 因此，對《道德經》的解釋大部分都是無稽之談。
什么是道？ 老子在《道德經》中說：事物混雜，事物先天而生。 自立而不變，周游而不死，可以為天地之母。 我不知道它的名字，但強字是“道”。 道生一，一生二，二生三，三生萬物。
道是什么，我似乎也不知道。 道就是不知道的道。 不過，老子雖然不知道什么是道，但他終于知道了道的地位和作用。 所以老子說：人法地，地法天，天法道，道法自然。
上面這句話怎么解釋呢？ 人類遵循地球，即人類的生存必須服從地理條件的規律； 地隨天行，即山川河流的季節變化必須服從地球運動的規律。 天道，即地的運動必須服從天地的規律； 道教遵循自然，即天地運行必須服從宇宙生滅規律。
所以，道是天地運行的規律，也是天地必須遵守的規律。 當然，我不知道這個法律的具體內容。
其實，上述說法也可以說，人法天地，天地法道，道法自然。 打個比方的話，戰士聽班長的話，班長聽排長的話，排長聽連長的話。
到目前為止，老子說的都是非常正確的。 但后來，老子開始犯原則性錯誤。
既然說人遵循天地，那么我們就應該談談人如何適應天地，比如靠水草而生存，比如泉水的出現，比如水往低處流而人走向高處，如物競天擇，適者生存等等。 然而老子卻開始講人應該怎樣遵循道，怎樣遵循道的要求。
《道德經》怎么說？ 《道德經》中最霸氣的一句話
這就像不是教士兵如何服從班長的指揮，而是教士兵如何服從排長的指揮一樣。 所以，一切都亂了。
天地法則是什么？ 也就是說，道的要求是什么？ 天地的運動需要各自在固定的軌道上運行，互不干擾，就像地球和火星一樣，它們可以很近，它們總能看到對方，但它們永遠不會是零距離。 如果違反這條法則，他們都會滅亡。 因此，天地的運行追求的是永遠不變的平衡。
“雞犬相聞，老死不相通。” 這就是天地運行的規律，也就是道。
問題是，老子用這個標準來要求人類。 天地的運行，不需要個人的智慧、欲望和追求。 如果這些投射到人類身上，必然是小國寡民、漠視民生、無為而治。
因此，當你明白《道德經》是把天地之“道”運用到人類身上的嘗試時，你就很容易理解其中的每句話了。 你可以把每一句話都化為天地之動，你會發現那是真理。
所以，《道德經》其實很簡單，尤其是對于我們這些學過現代天文地理的人來說。 是的，天地運行的無為和沉默保證了“永恒”。 如果人類也能做到，人類也能“永垂不朽”，而不用擔心自我毀滅。 然而，人之所以為人，就是有欲望、有追求。 人若無明無欲，與草木何異？
《道德經》中的“道”，就是坐論道的方式。
問題五：老子《道德經》曾說過：天地不仁。 視萬物為狗。 這是什么意思？ 天地不計仁義。 他們沒有仁慈。 他們對待一切都像狗一樣，讓一切自生自滅。 自古以來，很多人批評老子的話陰險、刻薄、看事情太透徹。 因為他們把這句話解讀為天地不講仁，不講仁。 萬物生來，萬物皆如狗玩。 這是對老子思想的誤解和曲解。 這里的“草狗”是指用草做成的狗。 在古代，狗是老百姓祭祀用的（因為不能用豬、牛、羊等大型祭品）。 隨著社會風氣的演變，人們逐漸不再使用真狗，而是用草做成狗形狀來代替（相當于后來祭祀時用面條做成的豬頭代替了真豬頭）。 狗準備好后，在用來祭祀之前，大家都非常重視，不敢隨便碰它； 祭祀結束后，他們就不管它了。
圣人也沒有仁慈，對待百姓就像對待狗一樣，讓人們各做各的事。 天地之間，不也如風箱嗎？ 空而不竭，越攪動，生風越多，生生不息。 法令太多，比較混亂，行不通，所以還是閉嘴比較好。
《道德經》怎么說？ 《道德經》中最霸氣的一句話
天地生萬物，不勞而獲； 它賦予萬物生命，卻并不要求榮耀； 天地行善以生萬物，凡能做的事，都可以無條件地做。 天地看到萬武就跟丟了草狗一樣，對人都不是特別好，對其他萬武也特別不好，甚至都不想從萬武那里得到什么獎勵。 而人們之所以對待一切事情都不好，甚至在幫助別人的時候也常常附加條件，希望得到一些回報，就是因為人們的自私觀念。 因此，老子建議人們要效仿天地之氣，“無仁，無非人”，培養這樣的心志。 這就是老子“天下無仁，萬物皆賤狗”的真諦。
摘自《道德經》老子第五章：
世事無仁，視萬物為草狗； 圣人不仁，視百姓為草狗。
天地之間，還大嗎？ 虛而不屈，動而出。
與其說太多，不如保持中心。
世間無仁，萬物皆草狗
汶川地震后，山崩地裂，巖石崩塌，《老子》中的一句話不脛而走。 人們的理解大概是：“老天啊，你太不仁慈了，你居然把老百姓虐得這么慘！” 這樣的理解符合《老子》的本義嗎？
“天下不仁，視萬物為草狗；圣人不仁，視百姓為草狗”。 出自本《老子》第五章。 傳說中的和尚君（有人認為是漢文帝時期）有注：“天地化，非仁，而順其自然”。 ，別指望他會報答你。” “圣人”的句注是這樣的。 意思是天地不計仁，而順其自然，視萬物為草狗。 王弼注：“天地任由自然，無為而無為，萬物自治，故無仁。仁者有創、立、化，有恩而行。創、立、行。”物化則失其本，有恩行則物無存，物無則不足以存，天地不為獸生草，獸食草。 ；不為人為狗，乃人食狗。無為萬物，萬物皆宜其用。智慧（同慧）自修，不足矣。” （據樓玉烈《王弼吉注》中華書局1999年版）王弼也認為天道只是留于自然，不為物加益。 而萬物皆有其用處，比如動物吃草，人吃狗等等。
聞名世界的胡適先生在他的《中國哲學史綱要（第一卷）》（商務印書館1919年第一版）中，對“老”這句話有解釋。子》，并提出兩點說法：一是王弼所說，即把仁解釋為愛；二是王弼所說的，即把仁解釋為愛； 二是進行哲學推演，說：
仁的意思是“人”。 《中庸》云：“仁者，人也。” 《孟子》云：“仁者，人也。” 劉熙《詩銘》云：“人有仁；仁者，萬物也。” ，與人類不是同一類。 古人視天為有意志、知識、情感的主宰，將天與人視為同類。 這就是所謂的天人相似論。 老子所說的“天下無仁”似乎也暗示著天下人非同性。
胡適又說：“人性中，愛是最普遍的，所以說天地與人非同類，就是說天地沒有仁慈。” 這統一了兩種不同的觀點。 最后，胡士升宣揚了他所理解的老子思想，他說：“老子的這個思想打敗了……>>
問題六：《道德經》最后一句“圣人之道，不爭之道”到底說的是什么，這是《道德經》的最后一句。
《道德經》很難，它是中國最高的山，老子可能是所有哲學家中最長壽的，他的思想是最透徹、最孤立、最深刻的。
意思是：圣人之不然是為了慈善，而不是為了競爭。
