湯姆叔叔的小屋讀書筆記(湯姆叔叔的小屋感悟)
《湯姆叔叔的小屋》初中的時候讀過一遍，當時太小了根本不知道這本書與黑奴制度的關系，直到之前讀了《為奴十二年》，網上說是與《湯姆叔叔的小屋》有關的一本書，所以我才又重新看了一遍。
《湯姆叔叔的小屋》和解放奴隸運動；
《湯姆叔叔的小屋》和基督教；
《湯姆叔叔的小屋》和《飄》（依舊是關于黑奴制度）。
這是和本書相關的三個極為有熱度的話題，我之百思特網前在《為奴十二年》的書評里就提到過黑奴制度不曾在我所處的土地發生過，而基督教在我所處的環境中也影響甚小，所以我對這些宏大的問題倒不是很敏感，也沒有過多的見解，就只能說一些自己讀書的感受。
《湯姆叔叔的小屋》描述了黑人奴隸湯姆的一生，他崇尚基督精神、逆來順受、忠誠善良，卻被輾轉賣掉幾次，最終落到一個殘暴的主人手里，由于不肯說出逃跑的兩個女黑奴的下落，被主人活活打死。也刻畫了具有反抗精神的黑奴伊麗莎和她的丈夫喬治哈里斯，他們沖破重重磨難，最終逃到加拿大，獲得自由。
1.湯姆叔叔
在本書中，湯姆叔叔無疑是一個正面角色， 他善良忠誠勤勞，即使在生命的最后一刻依然對這個世界傳遞著溫柔。我同情湯姆叔叔，我為他的遭遇而落淚，但我實在是無法認同湯姆叔叔的思想和行為。
換句話說，我不喜歡他。
鑒于人讀書的時候會有很強的代入感，所以我無論是在開始湯姆第一次被販賣的時候，還是在最后女主人為他提供逃跑的機會的時候，我對于他的安然接受都感到難過甚至生氣。
但我不是一個基督教徒，我也不是一個生活在黑奴制度合法時代的奴隸，我對湯姆叔叔無法感同身受，我站在21世紀20年代，指責一個黑奴不懂抗爭甚至對幫助他擁有平和的宗教表示冷漠，著實是有些不妥。
傳教士們曾經說過，不論在世界上的哪一個民族，都不會像非洲人那樣虔誠那么熱切地崇拜上帝。其基礎是毫無依靠和毫無援助的前提條件，這一原理恰恰是非洲人與生俱來的本性，其他民族很難有這種理念。——或許人世間已經沒有依靠的時候，唯有相信上帝也能擁有一方真正的解脫吧。
所以，我除了慶幸黑奴制度的廢除和感恩自己所處的時代和國家，也沒有什么好做的了。
2.喬治和伊莉莎
喬治和伊莉莎是我全書最喜歡的角色，他們聰明而勇敢，為了保護兒子哈里，為了獲得自由，他們愿意付出一切甚至生命。文字的描述雖然不如畫面聲音直觀，但整個逃跑過程的艱難還是被毫無保留的呈現在每一個讀者面前。在這對夫妻的身上，我看到自由和人權在閃閃發光，我也感受到了人類這種奇特生物的勃勃的生命力。
所以，我要再一次的提出，站在21世紀的20年代去看他們，除了尊重和敬佩，我大概也沒有什么好說的了。
3.伊娃
伊娃是全書最受歡迎的一個角色，可以說，時間上所有美好的詞匯都可以用在她身上，她去世的時候我也是哭的不行不行的。 我
不知道是為什么，我心底里一直感覺伊娃不像一個人，一個有血有肉的生命體，她總給我一種上帝的化身的感覺。我不知道世界上是否真的有這樣的人存在，若是有的話，我衷心地祈禱他們一輩子平安快樂。
4.最后
《湯姆叔叔的小屋》自然是偉大的，坊間流傳說它是引起黑奴解放運動的導火索。我不知道黑奴制度何以產生并發展那么多歲月，面對這些除了膚色之外和我們什么都相同的人類，為何他們所有的情感會被無視。我的腦子里突然想到之前看楊瀾的《探尋人工智能》紀錄片里一位教授說的話：如果機器人真的發展到人類害怕的那一天，對立的必將不是機器人和人類，而是一部分機器人和人，與另一部分的機器人和人。就像當今世界對立的不是男人和女人，而是一部分男人和女人，與另一部分男人和女人。
我們不怕機器人仇恨人類，我們只怕機器人對我們冷漠：就想當我們決定建造一個新的停車場，我們不會考慮那里螞蟻的感受，這并不是因為我們很螞蟻，而是因為我們對螞蟻生命的冷漠。我沒有任何種族歧視的意思，但那個時代的湯姆叔叔他們的經歷，與這句話的螞蟻，也確實是有那么一絲類似。
最后，愛與和平。
摘抄：
我告訴你，伊麗莎，你兒子的每一個優點和討人喜歡的地方都會成為利劍刺透你的內心，因為那使得這孩子變得太值錢了，你無法保住他的！”
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這是上帝給蓄奴制一種痛苦、殘酷而最可詛咒的東西——降臨的災難，一種既是給主人也是給奴隸的災難！我真是個傻瓜，以為能在這一萬惡制度下做出些好事。在我們這樣的百思特網法律下蓄養奴隸是一種犯罪——我一向這么認為——我從小姑娘起就這么認為——皈依基督教后，更是這么認為；百思特網但我以為能夠把它粉飾一下——通過仁慈、關心和教育，使我家的奴隸生活得比自由人還要好——我真太傻了！==========
喬治：”威爾森先生，你又在說我的國家了，你是有個國家，可是我卻沒有國家，那些像我一樣天生就是個奴隸的人也沒有國家。沒有一個法律是保護我們的。法律不是我們制定的，也不是經過我們同意的——我們和法律一點兒關系也沒有；法律只不過是他們那些人用來鎮壓我們的手段罷了。難道我沒有聽說過你們七月四日的演說嗎？每年的七月四日都是這么回事。你們跟我們說，政府是在民眾的允許下才可以取得法定的權力的。如果一個人聽到了這些，難道他能不想一想嗎?難道他不會把你們所說的與你們所做的對比一下，從而得出什么結論嗎？
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”你怎么能拿我們的感情和那些黑奴的感情相提并論呢？“那位高貴的太太一邊說著，一邊從膝上挑出一些絨線。 非洲人天生就該做奴隸，這點毫無疑問，因為這是上帝的旨意——他們本來就該低人一等”一個坐在船艙門口的牧師斷然說道，他身上的黑色衣服使他看起來神情非常莊嚴肅穆，“圣經上說過，‘迦南應當受到詛咒，必須作奴隸的奴隸’。”
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那就表明，上帝把他們造成人，要把他們變成牲畜欺詐也不那么容易，”那奴隸主冷冷地說。==========
奴隸最慘苦的情況莫過于此：生來極易感受和被同化，在高雅家庭的影響下養成了相應的高尚情趣和感情后，卻仍然逃脫不了成為最粗魯、最殘酷的人的奴隸——就像一把椅子或一張桌子，本來放在豪華的客廳里，可是在破舊或損壞以后，終于還是落到某個骯臟的小客棧的酒吧間，或是一個粗俗放蕩的下流場所內。
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