秉公執法形容哪些人（秉公執法不徇私情的包拯）
秉公執法不徇私情
包拯（999—1062年），字希仁，是廬州合肥縣（今安徽省合肥市）人，28歲考中了進士，從此踏上仕途。包拯做官期間，每到一個地方都為當地人民做了不少好事。由于他認真處理政事，執法如山，鐵面無私，所以很受人民愛戴。
當初考取進百思特網士后，擔任大理評事，實職為建昌知縣。但包拯考慮到父母年紀大了，不忍心離開，就推辭沒有去就職，后來調任和州管收稅的官，父母不愿離開家鄉，包拯就辭掉官職，日夜侍奉雙親，這樣過了十年，父母相繼去世后，包拯還在父母的墳旁建造了一個茅屋守孝。守孝期滿后，還在父母墳前徘徊，久久不愿離去，最后經別人勸說，才到吏部報到，出任揚州天長知縣。
包拯當了二十幾年官，歷任知縣、知州、監察御史、戶部副史和地方三路轉運使、御史中丞、三司使和樞密副使，不管在何處當官，他都是克己奉公。
在天長縣當知縣時，一天有個農民來告狀，說他家的牛昨晚被人割了舌頭，請求查清此案為民伸張正義。包拯詢問了一些問題，估計是冤案，但沒有證據，就對農民說：“你先回去吧。”那農民不走，說：“我的牛流血不止，不能吃東西，怕是活不長了，那該怎么辦？”包拯說：“你回家把牛宰了，但不要聲張。”按照當時的法律是不能私自宰殺耕牛的。農民回家后，真的把牛給殺了。幾天后，有人舉報說：“有人違反官府命令私自宰耕牛。”包拯盤問：“你知道他為什么宰殺耕牛嗎？”那人回答：“不清楚，聽人說好像是舌頭割掉了。”包拯臉一沉，說：“給我拿下！”那人大吃一驚，“撲通”一聲跪倒在地，連忙認罪求饒，一樁奇案立刻真相大白。從此民間流傳有個審判牛舌案的包公。
包拯一到廬州，合肥縣衙門告狀的人忽然多了起來。包拯感到奇怪，于是親自到縣衙了解實情。原來好多人是告包拯的舅舅搶占民田，欺壓百姓。包拯很生氣責問縣令：“這些案件為何不審理？”
縣令說：“那些人是誣告，我已命人把他們趕跑了。”
包拯聽了更生氣，厲聲問道：“你怎知是誣告？身為縣令，你本應為民做主，卻不體恤民情，反把告狀的人趕跑，理應將你查辦。姑念你是初犯，暫且放過。你現在要加緊審理！”
縣令并不知道包公是什么意思，還以為他與其他的上司一樣貪污包庇，所以不知如何是好。按法律應該逮捕包拯的舅舅，但他不敢這樣做。因此，他吞吞吐吐地說：“包大人，現在公務繁忙，這個案子就先壓一下。”
“你無法審理，可將此案上報。”說完，包拯派人將舅舅緝拿歸案。包拯夫人董氏勸他手下留情，包拯說：“不是我包拯無情無義，是舅舅胡作非為，天怒人怨，我是這里的父母官，理應執法嚴明，不徇私情，大公無私。舅舅橫行鄉里，魚肉百姓，我如果寬恕了他，不依法懲治，我就無法再管理這廬州了。”第二天，包拯要去審案時，兒媳崔氏又來求情。包拯對兒媳說：“舅爺照顧你，我很感激，可這和案子是兩回事，他犯了法，我如不執法，告狀的百姓會怎么看我，他們還會相信官府嗎？”包拯把平民百姓送來的一份份狀子擺在面前，又令衙役找來原告，然后讓衙役將舅舅帶上大堂。舅舅發現坐在堂上審他的是自己的外甥，氣得渾身發抖。包拯怒喝道：“大膽罪犯，你擾亂鄉里，不但不老實認罪，反辱罵本官，有失體統！拉下去，打！”
衙役立刻將舅舅拉下，重打四十大板。那些同舅舅一起橫行霸道的鄉紳都在府衙門外等候，當他們聽到啪啪的板子聲，都大驚失色，嚇得屁滾尿流。從此，這些人再也不敢肆意妄為了。人們都贊揚包拯為民除害。包拯執法嚴明，不徇私情，得到了民眾的愛戴，同時也震懾住了一批橫行不法的鄉紳。
有一年發大水，河道阻滯，積水不通，經過調查，是一些地主侵占河道用來修筑花園，包拯下令，清除全部河道上的建筑。地主們不肯拆除，拿出一張地契（q）狡辯說那是他家的產業。包拯經過仔細調查發現地契是地主自己偽造的，十分惱火，立即下令地主拆掉花園，并向宋仁宗揭發那些地主的惡行。地主見包拯執法如山，公正廉明，怕事情鬧大了對自己不利，便乖乖地拆了花園。
在開封府當府尹時，包拯改變陳規，采取有利于百姓申冤的措施。開封府原來規定百姓到府衙告狀，不能直接到公堂向知府遞交訴狀。訴狀由“牌司”傳遞，老百姓為了自己的訴狀能夠遞上去，只有花錢賄賂他們，否則訴狀就遞不上去。包拯于是讓老百姓直接到大堂陳述案情，為了方便，甚至連通往大堂的小門都拆了。
早在南宋時期，包拯斷案的故事就在民間藝人的演唱里流傳。到了元朝，包拯的形象被搬上了舞臺。元代戲曲文字里，包公雜劇數量很多，關漢卿的名作《包待制三勘蝴蝶夢》就是其中的代表。劇中的皇親葛彪打死百姓老王，按照封建王法，葛彪必須抵命，但當老王的三個兒子為父報仇，打死葛彪之后，包拯同情人民的不幸遭遇，他把一個犯了死罪的強盜頂替了老王兒子的命。元雜劇《包待制陳州糶（tio）米》里的張別古，耿介耿介：正直，不同于流俗。剛直，意志堅強。他敢于斥責倉官是強盜。他臨死前還叮囑小別古斗爭到底，包拯為了替張別古父子伸冤報仇，搶在皇帝的赦書來到之前，讓小別古用欽賜的紫金錘打死贓官。仗著紫金錘把他打死，這是對封建專制主義的嘲笑。這是包公戲的代表作，表明清官包拯清正愛民，能為民請命為民請命：替老百姓向上申訴，請求保全性命或解除痛苦。
的性格特征。另一劇中寫他在去陳州的路上，不帶跟隨，扮成一個莊稼老漢的身份，談起天來，終于從王粉蓮口中了解到兩個贓官的惡行。為了證實道聽途說是否屬實，又故意當面激怒了贓官，遭到了吊打。這兩個贓官本來是迎接欽差大臣包待制的，結果卻把包拯高吊在槐樹上，還鞭打了一頓。這些包公戲中包拯的形象，雖然取自歷史，但其故事情節，卻大都是作者的虛構。其中既有精華，也有封建性的糟粕。但包拯的形象卻永遠刻在了人民心里。仗義直言不畏權貴
包拯在做京官、任天章閣待制、知諫院事期間，以唐代的魏征為榜樣，敢于直諫。他多次當面批評皇上朝令夕改，失信于民的行為，并積極向皇上進言要聽取和接受合理的意見，明辨是非，愛惜人才，端正刑法。
包公當監察御史時，有一個叫張堯佐的人，因為他的侄女得到仁宗的寵愛而得到三司使的高位，包攬了全國的貢賦和財政事務。他貪婪成性，對老百姓大加搜刮，引起人們的強烈不滿。有許多官員向仁宗告張堯佐的狀，都被扣住了。包公知道后，親自去拜見仁宗，勸說仁宗“不要愛烏及烏，使沒有才德的人身居高位，使天下人失望”。宋仁宗雖不愿意撤張堯佐的官，但還是照辦了。改任為地方節度使，包拯認為不妥，又上疏苦諫。仁宗因怕寵妃生氣，不忍革去張堯佐之職，包拯以辭官歸隱威脅仁宗，仁宗只好相讓，永遠不提升張堯佐的職。
王逵（ku）曾任湖南、江西、湖北等路轉運使，每到一地，隨意加派苛捐雜稅，侵吞公款。在他任湖南路轉運使時，百姓被盤剝得家無粒米，導致流離失所，所以百姓對他恨之入骨。當王逵調往池州時，湖南百姓數千人聚會慶賀，城中居民接連三天張燈結彩，放鞭炮舞獅子通宵達旦。王逵的官卻越做越大。有人告發王逵，王逵便進行誣陷、打擊。洪州知州卞（bin）咸告發王逵，王逵立即編造罪名逮捕卞咸，株連五、六百人。包拯屢次上書彈劾。仁宗把王逵貶為徐州知州。由于王逵關系網十分嚴密，上下打點些銀子，不久又恢復原職。包拯得知，第七次上書，直言王逵之惡．指責其“不管到哪里任職，都不講法理。殘酷地對待百姓，民怨極大，懇請罷免其職務，以免天下百姓受累”。由于包拯的據理抗爭，仁宗罷免了王逵，為民除了一大害。此事在民間廣為流傳。
包拯彈劾官吏不避權貴。郭承佑是宋太宗的孫女婿，并且是仁宗皇后郭氏的族人，所以職務升遷很快。在應天府時，包拯因彈劾他貪污受百思特網賄、結黨營私，而遭到貶黜。不久，仁宗又派郭承佑負責代州邊防。代州是防御遼朝的前線，戰略地位極為重要，而郭承佑卻不懂軍事。包拯從國家利益出發，上疏請求罷免郭承佑，另選軍事能人。這次，仁宗聽取了包拯的意見。包拯彈劾官吏完全是根據他本人的實際情況執公進言，絕無個人恩怨，因此，連被彈劾的官員也無話可說。
包拯不謀私利、一心為公，屢屢直言上疏，在當時是十分難能可貴的。
廉潔奉公體恤百姓
公元1041年，包公調到端州（今廣東省高要縣）作知州。端州是當時每年進獻給皇帝的精貢品——端硯的產地。因為有利可圖，在包公來之前的知州，都趁機向老百姓征收大量的端硯，送給朝里的大官們，換取升官發財的機會。
包公到端州以后，不但沒有貪污一塊端硯，而且派人查清以前官吏貪污端硯的情況，然后嚴格規定按每年20塊的數量制造端硯，官員貪污的端硯一律交公，百姓制硯的工錢由官府付給，給當地百姓減輕了負擔，同時也得罪了其他的有權有勢的貪官污吏。但他一點兒也不害怕。包公主持三司期間改變了過去的一些做法，以前，凡是各種封藏于倉庫供皇帝用的物品，都從各地攤派，造成百姓困難。包拯特此設立市場，實行公平買賣，此后百姓不再受到侵擾。
泰州、陜州、斜谷一帶官府衙門的造船材木，大都是向百姓征來。契丹在關塞附近聚集軍隊，邊境的州郡經常發來警報，朝廷命令包拯到河北征調軍用糧草。包拯上書說：“漳河一帶是一片肥沃的土地，然而人們不能開墾、耕種，邢州、邠州、趙州有民田15000頃，大多被用來牧馬，請把這些土地全部交還百姓，讓他們耕作種植。”解州池鹽的專賣法令，加重了百姓負擔，包拯到那里籌劃，請準一律聽憑自由買賣。這些建議都被朝廷采納。
包拯性格嚴峻正直，他厭惡官吏盤剝百姓，他不輕易與人相交，不會用偽裝的笑臉來討別人喜歡，當時曾流傳著包拯的笑臉和黃河的水變清一樣難以看到。平時沒有私人請托的書信，舊友、親戚同鄉都百思特網斷絕往來。雖然當官了，可是衣服、飲食同當平民時一樣。這在宋代官場上絕無僅有，他還經常囑咐說：“我的后代子孫做了官，若有犯貪污罪的，就不得回老家，死了不許葬在祖墳中。不順從我的心意，就不是我的子孫。”
在一次處理政務時，包拯感到身體不舒服旋即病逝，終年66歲，由于包拯正直無私，贏得了歷代人民的衷心敬仰，他的事跡婦孺皆知，形象被神化，他的英名千古流傳。
參考文獻:于泓著《中國歷史名人之六》。
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