匈奴祖先是夏王后裔
夏被商湯滅國之后，其剩余勢力除了主要留居中原外，還有兩支分別向南方、北方遷移。夏的亡國之君桀帶著不少夏族民眾從歷山南遷至南巢，這便是南支；北支進入蒙古高原，與當地諸族融合，有人認為這便是后人所稱的匈奴。關于這一說法，司馬遷在《史記?匈奴列傳》中說：“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳維。”《括地譜》更詳細地解道：“其（指桀）子猿粥妻桀之妻妾，避居北野，隨畜移徒（即北原游牧民族），中國謂之匈奴。”
《史記?陳杞世家》載夏裔在“殷時或封或絕”。商湯王因帝寧之故都，封夏室的一支姒姓貴族于杞國，以奉祀宗廟祖先。后來商朝亡國，伐紂的周武王為王，封大禹的后裔東樓公于杞地，延續杞國國祚，主管對禹的祭祀。孔子在春秋末期，因為崇尚夏禮，還特意去杞國訪問考察。時至今日，在浙江紹興會稽山禹陵村，夏禹姒姓后代仍世代為禹守陵。
學者郭沫若、胡厚宣等人認為甲骨文中的“土方”就是戰敗后的夏。根據《卜辭》記載，土方是位于殷西北方的一個部族，商朝的幾代國王都曾經長期對其進行征伐，后來商王武丁成功，在其腹地“唐土”建設大型城邑“唐”，鎮壓、控制土方人民，此后不再有土方叛變的記載。周初，成王封晉國始君唐叔虞于此。
中國最古老奇書問世
《山海經》是中國先秦時期的重要古籍，也是一部富于神話傳說色彩的最古老的奇書。《山海經》版本復雜，現可見最早版本為晉郭璞的《山海經傳》。但《山海經》的書名在《史記》中有提及，最早收錄書目的是《漢書?藝文志》。至于其真正的作者，前人有的認為是禹、伯益，經西漢劉向和劉歆編校而成；現代學者認為，具體成書年代及作者已無從考證，但并非成書于一人一時。
《山海經》是中國最古老的奇書之一，所記錄的事物多從南開始,然后向西，再向北，最后到大陸九州。東海、西海、南海、北海這四海包圍九州。此書具有非凡的文獻價值，對中國古代歷史、中外交通、民俗、地理、文化、神話等的研究，均有參考價值。
其中的礦物記錄更是世界上最早的有關文獻記錄。全書共十八篇，約三萬一千字，藏《山經》五篇、《大荒經》四篇、《海外經》四篇、《海內經》五篇。該書在內容上分為三組，其中《山經》五篇和《海外經》四篇為一組；《海內經》四篇作為一組；《大荒經》四篇和書末《海內經》一篇為一組,每組自具首尾、有綱有目、前后連貫。《山經》組按照南、西、北、東、中的方位記錄順序分篇，每篇分有若干個小節，節與節之間有關聯詞語承接，清晰連貫。