唐玄宗時期的賢相張九齡。
張九齡（公元678年一公元740年），字子壽，一名博物，謚文獻，唐朝韶州曲江（今廣東省韶關）人，世稱“張曲江”或“文獻公”。張九齡出生于名門，是西漢留侯張良之后，西晉開國功勛壯武郡公張華十四世孫，唐中宗景龍初年進士，唐玄宗開元時歷官中書侍郎、同中書門下平章事、中書令。
張九齡舉止優雅、風度不凡，他去世后，但凡唐玄宗問起宰相推薦之人，都要問“風度得如九齡否？”
張九齡是唐朝著名的政治家、文學家和詩人，他忠耿盡職、秉公守則，為人直言敢諫，選賢任能，不徇私枉法。他的五言古詩以素練質樸的語言寄托了深遠的人生慨望，一掃六朝的綺靡詩風，有詩作《曲江集》，被譽為“嶺南第一人”。
張九齡是開元盛世的最后一位名相，他被開元名相張說獎掖和拔擢，后張說去世，他又輔佐唐玄宗治理唐朝。張九齡一直被后人敬仰,王維和杜甫都作詩稱贊他，杜甫早年也曾想把作品呈獻給他，但未能如愿，晚年追憶，猶覺得可惜。
唐玄宗與梨園之緣。
《舊唐書?玄宗本紀》記載：“玄宗于聽政之暇，教太常樂工子弟三百人，為絲竹之戲，號為皇帝弟子，又云梨園弟子。以置院近于禁苑之梨園。”《新唐書?禮樂志》則說：“玄宗既知音律，又酷愛法曲。選坐部伎子弟三百，教于梨園。聲有誤者，帝必覺而正之，號’皇帝梨園弟子’。宮女數百，也為梨園弟子，居宜春北院。梨園法部，更置小部音聲三十余人。”
從這些史料中都可以看出“梨園”成了唐代一個重要的藝術活動中心。
那么這個“梨園”究竟在什么地方呢？有人說唐代長安有兩個“梨園”。陳寅恪在《元白詩箋證稿》中說一個在光華門北面，一個在蓬萊宮的旁邊。《辭海》中也有關于“梨園”的記載，指出唐代長安“梨園”有“禁苑梨園”，在長安城北芳林門外東北的禁園中，“乃唐代真正梨園所在”。“宮內梨園”分男女二部，皆稱“皇帝梨園弟子”。
清人汪汲《事物原會》卷三十七“教坊梨園”條說：“今西安府臨潼縣驪山繡嶺下，即梨園地也。”這里記載的梨園的出處，原是唐代長安的一個地名，然而到了如今，人們對具體地點的認定卻產生了分歧。有些人說是在長安縣西南香積寺附近（今黃良鄉立園村），這個村早年叫梨園村或栗園村。
還有人認為是在今西安城東南隅曲江池附近，漢武帝所造宜苑舊址旁的春臨村一帶。第三種說法指出它在今西安臨潼縣驪山繡嶺下。第四種說法，認為梨園在今西安城東北唐大明宮東側附近三華里的午門村。
在《辭海》中，有明確關于梨園的性質的記載，曰：“唐玄宗時教練宮廷歌舞藝人的地方。”《中國大百科全書?戲曲曲藝》中稱：“唐玄宗時，宮廷內專門訓練樂工的機構”“主要職責是訓練器樂演奏人員”。
至于唐玄宗為什么成了梨園的領袖，這一點梨園學的創始者李尤白給出了答案，他說：“梨園是既訓練演員，又肩負演出任務的皇家音樂、舞蹈、戲劇學院，為我國第一所綜合性藝術學院，李隆基則是其院長（崔公），在他之下有編輯和樂營將兩套人馬。前者的職責類似現在的創作人員，后者相當于現在的導演和教師。”