這是一篇假如時光可以倒流700字作文
30年前的月色是如何的？張愛玲說，那該像朵云軒的信箋上落了一滴淚珠，陳舊而迷蒙——然而，隔著時光往回看，再好的月色也不免帶點凄涼。
走在回家的路上,仿佛在做重重迷夢:假如時間可以倒流。梧桐的落葉悠然飄落。時光倒流，我還是能再一次在此時此刻看著眼前這落木瀟瀟吧。
尼采常常與哲學家們糾纏一個神秘的“永劫回歸”論:想想我們經歷過的事情重演如昨，甚至重演本身無休無止地重演下去！這癲狂的幻念意味著什么？！時光倒流,那曾經的遺憾是能彌補了吧，30年前的月色是圓滿了吧，《廣陵散》的韻律是會流傳了吧。
然而，屈平依然會行吟澤畔，司馬遷依然會求腐刑而著《太史公書》;李斯依然會在咸陽街市對子喟嘆：“吾欲與汝復牽黃犬出東門，逐狡兔，安可得乎？”既然人物性格決定了人物命運，那么時間的倒流不過是曾經的重演，這使得我們不得不從另一個方面去審視這個命題“永劫回歸”——假如時間可以倒流。
米蘭?昆德拉指出，從反面說「永劫回歸''的幻念表明，曾經一次性消失了的生活，像影子一樣沒有分量，也就永遠消失不復回歸To無論它是否美麗，是否恐怖，是否崇高，它的美麗、恐怖和崇高都預先已經死去，就像14世紀非洲部落之間的某次戰爭，某次未能改變世界命運的戰爭，哪怕十萬個生命在殘酷的磨難中滅絕，它在史冊上仍不能留下任何沉重的意義。但，如果這部落的戰爭重演，戰爭的本身就無法再歸復自己原有的瞬間消失的空虛。
如果法國大革命再次重演，法國歷史學家們就不會對羅伯斯比爾感到如此自豪。正因為他們涉及的那些事不復回歸，于是革命那血的年代，那個砍下過法蘭西萬顆頭顱的羅伯斯比爾只不過變成了文字、理論和研討，變得比鴻毛還輕，嚇不了誰。
假如時間能夠倒流，我們生命的每一步都會被重復，我們就會像耶穌釘于十字架，被釘死在永恒上，這個前景是可怕的，在那永劫回歸的世界里，無法承受的責任重荷,沉沉壓著我們的每一個行動，這,就是尼采說永劫回歸論是最沉重的負擔的原因。
生命隨著時光轉瞬即逝，人們只能憑借回想的依稀來辨釋一切。假如時間能夠倒流，你會作出不同的抉擇嗎？但人類的生命只有一次，在給定的情境中,我們只能作一個決定，我們沒有被賜予第二次第三次機會來試驗和比較每一次抉擇的其他可能性,沒有這樣的實驗,所有的這一類的考慮都只是一種假定性的游戲。
生活在真實中，卡夫卡在日記中這樣提出。
30年前的月亮到底早已沉了下去，縱使它是歡愉的，或者免不了有些凄涼，我們也到底是回不去的。這個世界賴以立足的基本點，是回歸的不存在。在這一方面，歷史與個人生命是類似的，時間畢竟無法倒流，于是，個體的生命和社會歷史所呈現的全部則是輝煌的輕松，不能承受的輕松。