游記作文要有時間與空間的組合還要有自己的特色。
朱自清先生著名的旅歐游記《威尼斯》，注明是寫給中學生看的。可見朱先生是很提倡中學生能夠有旅游的機會和興致，去見識異地甚至異國風光的。的確，無論是山野田園，或者人情風俗，都有益于開闊眼界，熏陶情愫。盡管高中生學業繁忙，但總有“到X處一游”的時候，問題是能否形諸筆端，留住游蹤，給自己回味以至與人共享，如朱自清先生和許多寫出游記的先生們那樣呢？當然，要達到他們的水平是不容易的，但重視練習，還是可以寫出有自己特色的游記來的。
《流水江南村》、《古老的聲音》兩篇游記是寫江南小鎮游的。《落日樓頭訪香魂》是寫南京秦淮游的。《武夷之行》是寫遠游福建武夷風景區的。有的是與師長好友同游，有的是與父母家人出行,有的是尋蹤訪古，有的是舊地重游。每個人都從自己的所見所聞所感，提煉出最精彩的部分,寫出了當時的游程與游興。
既然是“到X處一游”，就必定有時間與空間的組合。游記一般有兩種寫法:一種是以游蹤為線索，按時間的順序，游到哪里，寫到哪里，比如《武夷之行》。還有一種是以空間方法為線索，以一地、一物為觀察點,描繪各種事物，比如《古老的聲音》。當然，也可以把兩種寫法糅在一起，相互穿插，比如《流水江南村》和《落日樓頭訪香魂》。
一般說來，寫自然風光的游記，重在描寫當地特有的景色，《武夷之行》寫虎嘯巖，不僅交代了虎嘯巖得名是因為每到風大的夜晚，人們就會聽到從山頂的洞穴里傳出老虎咆哮的聲音，還著重描寫了崎嶇的山路,綠得發亮的樹，不知名的小花和山頂清涼的風。接著來到
九曲溪，描寫它像是“武夷群山中的一條飄動著的絲帶”。它的水清澈見底，“就連溪水中魚兒的一舉一動也看得清清*楚楚”，“水流很慢’顯得柔和又溫順”。
在兩岸景色的描寫中，作者又巧妙地通過艄公的口，指點出溝壑山丘的形緘以及玉女峰與大王峰的愛情傳說；而“山間飄來一片薄霧”，給暹“史光水色蒙上了一層神秘的面紗”，又使武夷山水具有了一種朦朧美;這些描寫也就令人賞心悅目了。
寫風土人情的游記，則重在抓住當地生活場景的特點、有感而發。江南水鄉的木屋、小橋、狹窄的河道、茶館和悠閑的人們，組成了一幅幅古樸、自然、寧靜的風俗畫。《古老的聲音》中，作者爭律在周莊的石橋上，“心中生出一種凝重”。
這里一切都是靜靜的：河靜靜地流淌，四周是一片寂靜，小屋是粉墻黛瓦，門窗朱漆斑駁,有的墻角已滿是蜘蛛網，似乎這些地方已常年無人打掃；即使是路上的小販,都“只默默站著或坐著，任路人來買，生怕吵了這靜靜的空氣”，而那似乎家家戶戶都掛著的一串銅風鈴，“在屋檐下搖動、響著”,使“這個有著近千年文化底蘊的古鎮”顯得更加和諧和寧靜，令作者感嘆：“敲擊出的聲音似一種感召，讓人不由停下腳步細細聆聽這份淡泊，就像開啟一扇緊閉千年的大門，聽著這其中的故事一樣，悠遠、古樸。”這樣的沒有喧囂，惟有平淡和自然，當然令從城市中走來的人們“洗去鉛華”，不由陶醉而沉浸在這天籟之聲中了。
在《流水江南村》中，作者一面欣賞著江南民風的寧靜淡泊，一面又生出一種深沉的感悟。作者筆下的茶館，喝茶的茶錢都是隨意給的，店主從不與你計較，早起的鄉民聚在茶館里，操著吳儂軟語，聊著瑣事，民風淳樸自然。如果你也“傍河而坐，呷一口綠茶，人生百味盡在其中，苦而不澀，清而不淡，香而不膩"，自然也就陶醉其中。
但是，作者又十分清醒地根據余秋雨先生在《江南小鎮》中的觀點，深感“他們還停泊在很久很久以前的岸邊，無聲地構建屬于自己的封閉的世界二聽說小鎮要重修了，許多茶館都將重建來吸引更多的游客。
作者推測：也許是江南人民再也不甘于清苦平淡的生活，也許是江南流水更向往放縱奔流的浩蕩。作者贊同余秋雨先生說的“但愿有一天能讓飄蕩在都市喧囂間的惆悵鄉愁收伏在無數清雅的鎮邑間，而一座座江南小鎮又重新在文化
意義上走向充實J并提出自己的建議：“在我看來，江南要發展，就要拓寬自己的視野，培養海納百川的勇氣，但萬萬不能的就是丟棄了自己的傳統，尤其是淳樸的民風，和諧的人與自然的關系。”這種感悟使游記中的風土人情，深入到一種文化的底蘊與發展中去了。
游記中還有一種是憑吊歷史遺跡的，因為許多歷史名城的景點，有不少是“千古風流人物”活動的場所。《落日樓頭訪香魂》就屬這一類。作者參觀了明末秦淮名妓李香君的妝樓“媚香樓”，睹物思人，感慨萬千，對香君其人作了深深的憑吊。寫這種游記要仔細觀察，認真閱讀有關資料，做到睹物清晰，思人有據，感慨既有歷史感又有現實感。
作者以杜牧的秦淮佳句為襯，以孔尚任的《桃花扇》為墊,鋪寫了斜陽之中漆門斑駁的媚香樓，抒發了''歷史帶走了繁華與悲切，留下了理智與思索”的感嘆。古色古香的媚香樓，廳堂樓閣，印證了杜牧詩中的秦淮酒家和《桃花扇》劇中李香君與侯方域的幾多良宵。以至在“殘柳輕舞，含情脈脈”，“芭蕉依依，嬋影搖動”之中，有人點起幾炷清香，“我”也“不禁有些神思恍惚，里里外外，尋尋覓覓”，燭影之中仿佛有香君的姍姍步履，凄凄琴音了。
此景此情，便生發出一番對香君的欽慕:一個青樓女子，生于亂世,將愛情置于生命之上，將國格置于愛情之上，與同時代的一批志士仁人共同譜寫了報國無門，不堪亡國的時代悲歌，辛辣地諷刺了腐朽的上層社會，發出了“中華兒女多奇志”的喊聲。“媚香樓挺直的正是香君不屈的傲骨；斑駁的欄桿正是香君愛國的斑斑血淚。”至此，對古人的憑吊也就聲情并茂了。