這是一篇景物描寫的優秀作文
泠泠七弦上，靜聽秋風寒。
古調雖自愛，今人多不彈。
——劉長卿《聽彈琴》
夜，輕寒如水。
樂，純凈如水。
可是山間清泉？若在月下應蜿蜒曲折，晶瑩清澈,泉聲時而清響如脆玉，時而澎湃似奔馬。水花撞擊著巖石，發岀清脆而幽遠的回響……
泉邊，或有詩人。興起時，撫琴而歌之C歌曰廣明月松間照，清泉石上流。”“靜言深溪里，長嘯高山頭谷靜秋泉響，巖深青靄殘泉水，亦緩亦急，鶯飛戾天者望水息心；琴聲，亦挫亦揚，經綸事務者聞韻忘返。
“掬水月在手，弄花香滿衣"或是詩人放逐山水的情懷，而今夜幸有此泉，此月，此琴，此歌，我的思緒也便隨琴韻浮飛……
想來，也應是個月夜。伯牙坐于石上，指尖在琴弦上劃過，樂聲隨著指間的顫動，緩緩流瀉。“浩浩乎吾志如高山，洋洋乎吾志似流水。”秋風拂萬物，朗月照疏林，獸傾聽于流水，蟲獨白于高山，沒有浮躁，沒有張狂。子期撫竹而立，“弦歌聽音知雅意”的心照不宣及至“知音少，弦斷有誰聽”的矢志不渝便蘊于這一折青山，一灣碧水，一張瑤琴中……
此時，除此天籟，便是無聲。我不由得想起了?千七百多年前那個同樣寂靜的時刻。一曲《廣陵散》鏗鏘奏響。此前在大樹下，他曾彈過無數次，然而此時，他在刑場。自古從容赴死者有之，仰天高歌者有之，呼號詈罵者有之，長嘯吟詩者亦有之。然而,嵇康畢竟是嵇'康！他彈起了這支獨得真傳的雅曲，神秘的琴聲在空氣中彌漫。曲終，他輕聲嘆道「袁孝尼嘗請學此散，吾固不與，《廣陵散》于今絕矣！”說罷，引頸受戮。人，隨著《廣陵散》的余音飄然而逝；琴，留給歷史蕩氣回腸的絕響。
我不知這早已失傳的古調如何在今人指下復生？但我不愿去懷疑，我寧信其真，這一曲《廣陵散》該屬于響遏行云，經久不絕,震古跌今的弦音！
琴，只七弦，然所抒何止七情？一曲《幽蘭》贊“蘭生于幽谷，不以無人而不芳;君子修道立德，不為窮困而改節”；一聲《欽乃》繪“欽乃一聲山水綠”之詩意，古道瘦馬，西出陽關，故人相送，千里一別;羽扇綸巾，憑欄而坐，焚香操琴，奏響千古絕唱！
昔日，太白聽這些曲子，感慨道：“客心洗流水，遺響入霜鐘。不覺碧山暮，秋云暗幾重/此時，秋日已過，推窗遠望，既無碧山，也無秋云,惟有紅男綠女伴著歇斯底里的卡拉0K從酒吧中走入，走出，惟有此起彼伏的麻將聲攪擾著本已不寧靜的深夜，惟有肥皂劇為搞笑而搞笑的笑聲。人們是喜愛華麗的，華麗的世界，華麗的衣著，乃至華麗的樂章。然而古琴的聲音簡約到幾近枯澀，偏偏不能迎合紅塵中的華麗,所以多受世人冷落。
我無意爭執是非，我也曾笑聽別人將古琴的聲音喻作“彈棉花”。有時常常憶起幼時外公撫著琴教我吟詩的情景：空氣中飄散著如絲如縷的檀香,書案上擺置著墨跡未干的蘭竹圖。而此刻，既無薰香,亦無筆硯,不如借用韓愈的佳句，把自己想象成一片云葉：“浮云柳絮無根蒂，天地闊遠隨飛揚/……
這仿佛從遠古飄然而至的琴韻天籟豈是俗人如我所能輕易領悟？為此足以使我修煉整整一生！