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                3. 古時候水燒到什么程度為宜呢

                  那么古時候水燒到什么程度為宜呢?

                  中國茶文化史可簡化為唐煮宋點明清泡,不同時期伺候茶的方法完全不同,由此泡茶所需水溫也不太一樣。

                  先看唐代:

                  其沸如魚目,微有聲為一沸,緣邊如涌泉連珠為二沸,騰波鼓浪為三沸,已上水老不可食也。

                  ——唐?陸羽〈〈茶經》

                  陸羽不愧為茶圣,此三沸之論觀察入微,開煮水定湯之先河。

                  我們平時在家燒水,基本就是電熱水壺按下開關,等它燒開后自己跳開就算大功告成,殊不知此水在陸羽看來已是老水廢湯,不能取用了。如果大家細心觀察,當水加熱到90弋左右就有沸騰的跡象了,壺中開始有一個接一個的氣泡浮現,這就是陸羽所指的“一沸”;再加熱到95弋左右,就是“二沸”,這時水面邊緣有一串串碎珠一樣的氣泡不停冒上來;再之后水溫升高,就變成騰波鼓浪一樣的“三沸”To

                  唐人煮茶是在一沸時水中調鹽,二沸時舀出一瓢水同時在水中央攪出漩渦放入茶末,之后在到達三沸,有奔濤之勢浮沫濺出時用二沸舀出的一瓢水澆下去,謂之“育其華”o三沸之時間不容發,需要煮茶人眼疾手快,有條不紊地完成整套動作。

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                  接下來到了宋朝,流行點茶法,所制茶葉精細異常,所采原料想必是最為嬌嫩的茶芽一類,用類似蒸青法殺青后壓餅,用時要碾開羅勻制成抹茶,然后再注入熱水用茶憲(xidn)打開。宋茶金貴,所用水溫相較于唐要彳氐一些。如下所論:

                  余友李南金云:《茶經》以魚目、涌泉、連珠,為煮水之節。然近世淪茶,鮮以鼎馥;用瓶煮水,難以候視,則當以聲辯一沸、二沸、三沸之節。又陸氏之法,以末就茶鍍,故以第二沸為合量。而下末若以今湯就茶甌;^(yue)之,則當用背二涉三之際為合量,乃為聲辯之。

                  詩云:“砌蟲唧唧萬蟬催,忽有千車捆載來,聽得松風并澗水,急呼縹色綠磁杯。”

                  其論固已精矣。然渝茶之法,湯欲嫩而不欲老;蓋湯嫩則茶味甘,老則過苦矣。若聲如松風澗水而遽(ju)<之,豈不過于老而苦哉?惟移瓶去火,少待其沸,止而淪之,然后湯適中而

                   

                  茶味甘,此南金之所未講者也。

                  因補一詩云:“松風桂雨到來初,急引銅瓶離竹爐,待得聲聞俱寂后,一瓶春雪勝醍醐。”

                  由上文可知,有個叫李南金的人說唐朝用鼎腹(fu)煮茶,所以可以看出一二三沸水的區別,但宋朝用瓶煮水,瓶深口小,瓶中之水不容易觀察怎么辦?用耳朵聽。水溫升高,開始時像蟲鳴像蟬叫,之后像千萬輛車奔馳而過,等你聽到松濤聲和山澗流水的聲音時,就可用了。

                  但羅大經對此頗不認同,他認為點茶用水“欲嫩而不欲老”,水溫低點泡出的茶味道甘美,水溫過高茶就苦澀難耐了,像李南金那樣等到聲如松風澗水再用僦已是過老的水了。那該怎么辦?應該在水燒到聲如“松風桂雨”的程度時,迅速把水瓶拿開遠離爐火,等到瓶中沸騰的水漸漸平穩沒有聲音,水溫稍降后再用。

                  蔡襄《茶錄》里也說:“候湯最難。未熟則沫浮,過熟則茶沉,前世謂之蟹眼者,過熟湯也。沉瓶中煮之不可辯,故曰候湯最難。”水若沒燒開,茶末就會漂浮;水燒得太老,茶末就會沉在底,以前的人說水要燒到蟹眼(接近于一沸),這已經是燒得太過了。我們煮水用瓶看不到水,所以掌握水溫是最難的了。

                  再來看明代,明代的飲茶方式與現代一般無二,均是沖泡散茶,那時的人對燒水有什么看法呢?

                  湯有三大辨十五辨。一曰形辨,二曰聲辨,三曰氣辨。形為內辨,聲為外辨,氣為捷辨。如蝦眼、蟹眼、魚眼、連珠皆為萌湯,直至涌沸如騰波鼓浪,水氣全消,方是純熟;如初聲、轉聲、振聲、驟聲、皆為萌湯,直至無聲。方是純熟;如氣浮一縷、二縷、三四縷,及縷亂不分,氤氟亂繞,皆是萌湯,直至氣直沖貫,方是純熟。”又“湯用老嫩”條稱:“今時制茶,不假羅磨,全具元體,此湯須純熟,元神始發。”

                  對燒水的觀察鑒別再沒有比張源更細致的了,不僅完善了唐朝的“形辨”,宋朝的“聲辨”,更進一步提出“氣辨”,根據燒水產生的水蒸氣來辨別水溫火候。張源認為他們那時的茶不經碾磨的工序,完好無損,所以水要燒到純熟(三沸及以上)才能激發茶的元神,完全泡開茶葉。

                  但許次疏則認為水還是應當用二沸為宜:“故水入銖,便須急煮。候有松聲,即去蓋,以息其老鈍。蟹眼之后,水有微濤,是為當時。大濤鼎沸,旋至無聲,是為過時。過時老湯,決不堪用。”

                  如果擱現在我就應該用新浪微博@他們一下,讓倆大腕切磋一場了。

                  張源和許次疏不僅對燒水有講究,對煽火也有說法。古人用火爐燒水,需用扇子煽火的。張源認為:“烹茶旨要,火候為先。爐火通紅,茶銚始上。扇起要輕緩,候湯有聲,稍稍重疾,斯文武火候也。若過乎文,則水性柔,柔則茶為水降;過乎武,貝U火性烈,烈則茶為水制,皆不足于中和,非茶家之要旨。”

                  扇風開始時輕緩,等到水燒到有聲響后稍稍加重加快,這叫“文武火候”o火性也講究個中和之道。

                  許次疏又不認同啦,他說:“沸速,則鮮嫩風逸。沸遲,則老熟昏鈍。故水入桃,便須急煮。”

                  水燒得越快越好,所以要急煮,估計扇風也要扇得迅猛點好。他和清代袁枚意見是一致的。

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                  “烹時用武火,用穿心罐一滾便泡,滾久則水味變矣,停滾再泡則葉浮矣。一泡便飲,用蓋掩之則味又變矣。此中消息,間不容發也。”

                  其實這個觀點用現代科學解釋就是,水中含有二氧化碳、氧氣等氣體,這些氣體隨著水溫的升高會逐漸從水中溢出也就形成燒開水后的氣泡了洽氣量高的水富有刺激性(極端如氣泡水),用以泡茶茶湯會更加鮮活。水溫過高,沸騰過久,水中氣體溢出,水就變得木口,用這樣的水泡茶無一可取。至于水是應該燒到一沸二沸還是三沸,就要視茶而定了。

                  好了,大功告成,你能試著泡出一杯完美的茶了嗎?

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