從古至今，吃喝拉撒都是人生的頭等大事，俗話說：“人有三急，如廁第一。”餓了渴了還能忍上半天，可要是內急了，不管你是銜金含玉的天潢貴胄，還是清靜無為的得道圣人，都要屈服于排泄的本能一上廁所。今天我們就來聊聊這樁有傷風雅卻無從回避之事。
要上廁所分幾步？找廁所，蹲坑，擦屁屁。看似簡單的三步,卻在歷史長河中歷經了數千年的演變，才發展成為今時今日便捷的樣子。
我們不妨來玩一場模擬經營游戲。
系統“嘩嘩”一響：玩家需要建造一間廁所。古代人的茅房什么樣？
雖然這個新手任務有些怪怪的，但是入鄉隨俗嘛，還得照辦。打開裝備包一看，嗯……只有一把鐵鍬。
那咱只能吭哧吭哧埋頭挖個坑了。
哎，成了，這個坑就是我們先人關于廁所的最初構想。
我國早在新石器時代就出現了公用廁所，叫做官廁，因為建在路邊，又名“路廁”。最早的廁所出現在5000年前的西安半坡村氏族部落遺址，考古人員發現了一個位于房舍夕卜面的土坑，雖然極其簡陋，但足以說明我們的祖先早已開始重視如廁問題了。
不過要在人來人往的路邊噓噓嗯嗯，周圍也沒個遮擋，想想就渾身別扭啊:拒絕，實力拒絕！
系統嫌棄地“嘩”了一聲：看在任務完成得不錯的份上，給你點磚石當獎勵啦。
很好，我們現在有建材了，可以蓋個屏障把坑圍起來，不僅可以挽救屁屁于風吹日曬之中，還能避免慘遭路人側目。
至于廁所圍墻怎么蓋、蓋多高，古人也有規制要求。
《墨子?旗幟》記載：“為民圉，垣高十二尺以上。”就是廁所，垣即指圍墻，也就是說建造民用廁所，墻壁應在2.7米左右（現代住宅樓房的室內凈高大約也在2.7至2.8米之間）。蹲在坑上瞅瞅四面高聳的墻壁，頓時感覺踏實、輕暢、舒坦！連嗯嗯都變得享受起來了呢。
才不是嚨！
在古代上廁所，簡直就是用生命在噓噓嗯嗯。
我們都看過類似的新聞報道：有人在衛生間不小心滑了一跤，把腳卡在了便池坑口里，拔不出來只好求助于消防官兵，在腰斧、撬棍、潤滑油齊上陣忙活了大半天后終于得救，廁所也被拆得七零八落。慶幸身處現代吧，如果在古代如廁時失足摔倒，整個人跌進廁坑里溺斃的慘劇都時有發生。
其中最著名的案例就是晉景公姬猱，據《左傳》記載：公元前581年6月6日中午，姬濡正準備品嘗新麥，突然覺得肚子發脹，便去廁所方便，結果不慎跌進糞坑而死。身為君王都能死于廁所里，可見先秦時宮廁的寒~~艮可能就是深坑上擱兩塊踏腳板，而便坑之大足以淹死一位成年人。
上個廁所還有人身危險，太不劃算了，就不能別挖那么深的坑嗎，要不咱干脆別蹲著了？曖，又讓您說著了，古人也是這么想的：到秦漢時，權貴階層已經開始坐著嗯嗯了。
古代人的茅房什么樣？在河南商丘芒暢山梁孝王劉武墓中，發現了我國最早的石質坐便冥器，這個建造于2000多年前的坐便器不僅有靠背和石質扶手，在其正后方的墻上，還鑿出了一條沖廁的水管，被認為是中國迄今發現的最早的水沖式廁所。
小命是保住了，可問題又來了，這固定的坐便器沒法移動，要是皇親國戚上朝辦公或聊天磕牙時忽然內急，豈不是要抱著肚子狂奔八百里找廁所？
一生狂放不羈的漢高祖劉邦表示：寡人說噓噓就要噓噓，那誰，你的帽子不錯，取下來讓我當尿盆。在劉邦當眾往儒帽里小解之后，后世的皇帝們許是受此啟發，紛紛開始使用便壺、便器隨時隨地解決問題。
這就是馬桶的初級形態，不過那時它有另外一個酷炫霸氣的名字——虎子。相傳西漢時“飛將軍”李廣射殺猛虎后，覺得百獸之王也不過如此，為了表示輕蔑，就讓人鑄造了虎形的銅質溺具，供皇帝小便時使用，于是，尿壺便被稱為“虎子”o后來，唐朝皇帝因其先人有個叫“李虎”的，便改叫為“獸子”或“馬子”，再往后就俗稱為“馬桶”或“尿盆”To據《西京雜記》記載，漢代宮廷還有用美玉制成的虎子，覺得有點奢侈？相信我,在魏晉權貴面前這點小排場都不夠看。
據《世說新語》記載，東晉大將軍王敦第一次上妻子武陽公主家的豪華廁所，由于不懂皇室做派鬧了大笑話：廁所內放著用來塞鼻子的干棗，王敦以為是供如廁時食用的，全吃了；出廁所時婢女端來洗手的澡豆水，他當茶水_飲而盡。
而西晉首富石崇家的廁所更是極盡炫富之能事。據《世說新語》等書載，石崇命人將廁所建成雕梁畫棟的高樓美廈，廁所下面是填滿鵝毛的木格柵，臟物一落下，鵝毛就覆蓋上去，既不會污人眼睛也不會熏人鼻子。完事后，一旁侍立的童子立刻更換新的木格柵。
不光如此，石崇家的廁所內還懸掛著絳色幔帳和名家書畫，更有十多個身著錦繡的美艷婢女恭立侍候。她們手捧甲煎粉、沉香汁等名貴香料供如廁之人洗手潔面，在客人方便完后還會服侍對方換上嶄新的衣衫。在石崇看來，在廁所轉了一圈的衣服就不能穿了。
也不能怪石崇太講究，畢竟在古代，就算廁所的除臭工作做得再到位，還是有終極一關等著你：擦一屁一屁。倘若沒有清潔干凈，便便粘到衣服上也是常有之事……
盡管早在東漢，蔡倫就改進了造紙術，可直到明清時期，人們才開始普遍用紙來擦屁屁。在這之前，被用來清潔五谷輪回出口的東西可謂五花A門。
最廣為人知的是廁籌，又名廁簡、廁篦。從名字是就能猜出它的模樣來：一塊竹片或者木頭片，長大約在10厘米到20厘米之間，寬約一到二指。每次嗯嗯完后，拿著一端，自己揣摩個姿勢，用另一端刮一刮，完事再洗一洗……綠色無污染，循環再利用，廁籌恒久遠，一片永流傳。
可不是瞎說，只要保存得好，廁籌的使用壽命完全超乎想象。在敦煌馬圈灣烽燧遺址中發現的西漢簡牘，就夾雜了不少后世的人類便便……完全不敢想象這些國寶文物到底遭遇過什么呢。
廁籌這東西，上到天子下到黎民，人人都用。根據唐朝釋道世的《法苑珠林》記載：三國時，吳國皇帝孫浩在翻修府邸時發現一座金像，據說是周初育王鎮宅用的，孫浩不信，隨手扔到廁所里，用于看管廁籌。
魏晉時期的特權階層雖然把廁所建造得富麗堂皇，但是擦屁屁的工具依舊是硬邦邦的廁籌。北齊皇帝高洋每次如廁，都要讓宰相楊悟捧著廁籌侍候，“雖以為宰相，使進廁籌”，宰相做到這個份兒上，也是憋屈。
天天用竹片刮屁屁，難道古人就不覺得扎嗎？他們當然嫌棄，但是軟硬不能強求，沒被毛刺劃傷就是大幸。《南唐書?浮屠傳》記載：南唐后主李煜，親自動手削竹片，以供僧徒如廁時使用，并用面頰檢驗質量，看看是否光潔滑爽……也是很拼了！
當然也有那么一些細皮嫩肉的權貴，格外追求生活質量，會用絹、絲、麻、錦等織物代替廁籌，不過能這么禍害錢的到底只是少數。
達官貴人們追求的是陽春白雪，擦屁屁都要說成拭穢，平常百姓可管不了那么多，廁籌在民間另有一個名字：干屎撅。甭覺得俗，這名字背后還有一段佛家故事。
《五元燈會》記載：五代時期的高僧云門，曾被僧人問起“如何是佛”這一終極問題。他回答說，佛就是“干屎撅”。大師的禪意眾人各有領會，或許他是想告訴世人，佛在一飲一啄之中，亦在一屎一尿之中，并非高不可攀。
民間不光有干屎撅，在擦屁屁這個深奧問題上，廣大勞動群眾充分發揮了因地制宜敢想敢干的精神，就地取材，不斷倉U新……除了竹片，據記載用于擦屁屁的還有：樹葉、土塊、鵝卵石、貝殼（？？？）……越看越覺得疼啊！
等到歷史的車輪行進到元朝，皇家終于開始推崇用紙擦屁屁To據《元史》記載，忽必烈的兒媳闊闊真對婆婆非常孝順，她會在婆婆上廁所時用自己的臉將手紙蹭軟了才給對方使用。
上有所好，下必甚焉。至此之后，直到明清，紙張逐漸在廁所里取得了一席之地（并沒有什么可驕傲的好嗎）O
那就有個問題了：我國早就發明了紙，為什么直到明清才被廣泛用于擦屁屁？
其實中國最早的提到用紙擦屁屁的記載見于南北朝，北齊顏之推的《顏氏家訓》有云：“吾每讀圣人之書，未嘗不肅敬對之；其故紙有五經詞義，及賢達姓名，不敢穢用也。”即是說，紙上寫有五經詞義和先賢姓名，他不敢用這樣的紙去擦屁屁。
在中國古代士大夫眼中，用來傳經明義的紙張承載了先賢的教誨，是不容玷污的。唐朝時就有規定，不得拿寫過字的紙上廁所。就算在明清之際，用紙擦屁股已經流傳開來，官方仍明文禁止用寫字的紙張擦屁股，甚至頒布了《惜字律》《惜字新編》《惜字征驗錄》《文昌帝君惜字律》等一系列法律。違反者不但會被官府懲罰，甚至會遭“天譴”。
這一觀念根深蒂固，直到上個世紀還有少數老人堅持遵循。
當然，明清時期用來擦屁屁的紙可沒法和現在柔軟的紙巾相提并論，其粗糙程度和報紙差不多，這樣一想，又覺得屁屁一緊。
于是皇帝坐不住了，好不容易脫離了木片，不能還讓自個兒受罪啊。嗯……給我搞點柔軟的皇家特供廁紙。明后期皇帝的手紙由內官監紙房專門負責，所造之紙呈淡黃色，三寸見方，柔軟非常。
到了晚清，就更講究了。《宮女談往錄》一書記載：慈禧太后用的手紙是宮女們加工好的細軟白棉紙，“先把一大張分開裁好，再輕輕地噴上一點水，噴得比霧還細……把紙噴得發潮、發蔦以后，用銅熨斗輕輕地走兩遍，隨后再裁成長條，墊上濕布，用熱熨斗在紙上只要一來一往就成了……這樣把又柔軟、又干凈、又有棱角的便紙，折疊好備用”。
所以如果要穿越，力口把勁穿到非富即貴之家，上廁所指不定還有人扇扇子講笑話解悶呢！