文心雕龍是誰的作品呢？《文心雕龍》是中國南朝文學理論家劉勰創作的一部文學理論著作，成書于公元501?502年（南朝齊和帝中興元、二年）間。
它是中國文學理論批評史上第一部有嚴密體系、“體大而慮周”（章學誠《文史通義?詩話篇》）的文學理論專著。
全書以孔子美學思想為基礎，兼采道家，全面總結了齊梁時代以前的美學成果，細致地探索和論述了語言文學的審美本質及其創造、鑒賞的美學規律。
《文心雕龍》共10卷，50篇（原分上、下部，各25篇），全書包括四個重要方面。上部，從《原道》至《辨騷》的5篇，是全書的綱領，而其核心則是《原道》《徵圣》《宗經》3篇，要求一切要本之于道，稽諸于圣，宗之于經。從《明詩》到《書記》的20篇，以“論文序筆”為中心，對各種文體源流及作家、作品逐一進行研究和評價。
以有韻文為對象的“論文”部分中，以《明詩》《樂府》《詮賦》等篇較匝要；以無韻文為對象的“序筆”部分中，則以《史傳》《諸子》《論說》等篇意義較大。下部，從《神思》到《物色》的20篇（《時序》不計在內），以“剖情析采”為中心，重點研究有關創作過程中各個方面的問題，是創作論。
《時序》《才略》《知音》《程器》4篇，則主要是文學史論和批評鑒賞論。下部的這兩個部分,是全書最主要的精華所在。以上四個方面共49篇，加上最后敘述作者寫作此書的動機、態度、原則，共50篇。
《文心雕龍》提出的“辭約而旨豐，事近而喻遠”，“隱之為體義主文外”，“文外之重旨”，“使玩之者無窮，味之者，不厭”等說法，雖不完全是劉勰的獨創，但對文學語言的有限與無限、確定性與非確定性之間相互統一的審美特征，作了比前人更為具體的說明。