基督教最基本的禮儀-圣餐禮，是基督教最主要的圣事儀式之一，也稱“神交圣禮感謝禮”等。
- 基督教最基本的禮儀的重要意義
（1）證主的死。主耶穌在設立圣餐時，一再強調“你們應當如此行，為的是記念我”。教會藉著一次次的圣餐禮儀，一次次向所有參加禮拜的人宣告，耶穌在十字架上為罪人釘死的事件是千真萬確、實實在在的事情，同時也陳明耶穌被釘死，不光為其他人，也包括基督徒，他是因基督徒的罪為基督徒而受死。耶穌的身體為基督徒而舍，成為基督徒生命的靈。“這是我的身體，為你們舍的。”（林前11：24）
（2）紀念耶穌。保羅說：“我當日傳給你們的，原是從主領受的，就是主耶穌被賣的那一夜，拿起餅來，祝謝了，就擘開，說：’這是我的身體，為你們舍的（’舍’有古卷作’擘開’）。你們應當如此行.為的是記念我。’飯后，也照樣拿起杯來，說：
'這杯是用我的血所立的新約。你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。’”（林前11:23-25）保羅藉這段經文兩次重復說，你們如此行，“為的是紀念我”，以此提醒哥林多教會信徒當初耶穌設立圣餐的意義。教會施行圣餐禮，實際就是舉行紀念聚會，紀念耶穌為我們罪人而死。教會和信徒永遠不能忘記耶穌的死，要藉著圣餐禮永遠紀念耶穌的死。
（3）立約憑據。圣餐禮使用的杯代表耶穌的寶血和新約。按照圣經記載，我們原來所得的份是什么呢？是“上帝忿怒的杯”（箴14:10）,就是《啟示錄》第十四章第十節所說的“忿怒的杯……硫磺的火湖。但神讓耶穌在十字架上，替我們喝了那忿怒的杯”（參約18:11）,"為我們立了新約換來救恩的杯”（參詩116:13）和“蒙福的杯”（參詩23:5）,“凡敬畏耶和華的，無論大小，主必賜福給他（詩115:13）神藉著耶利米先知說：“我要赦免他們的罪孽，不再紀念他們的罪孽。杯中的血是為建立新約而流。凡立約需要流血。”“這是我立約的血，為多人流出來的，是罪得赦。”
（太26:28）由此可見，信徒在耶穌的寶血和新約里，罪孽得蒙赦免，遠離了神的憤怒，享受在耶穌里的一切恩典和福氣。
（4）命連耶穌。主說：“我是從天上降下來生命的糧，人若吃這糧，就必永遠活著。我所賜的糧，就是我的肉，為世人之生命所賜的。”（約6:51）“我實實在在地告訴你們：你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們里面。吃我肉喝我血的人就有永生，在末日我要叫他復活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉喝我血一的人常在我里面，我也常在他里面。”（約6:53-56）信徒只可喝耶穌的血，不可喝其他動物的血,意味著信徒只可有耶穌的生命，不可有別的生命。血代表生命，吃耶穌的肉，喝耶穌的血，就是與耶穌在生命上的有效連合。
（5）交通合一。圣餐又名“圣交禮”。藉著它，基督徒世世代代將要圍繞他的愛筵，分領餅和葡萄汁，藉著分別為圣的餅和酒,實際與神在靈里有交通。這個交通既有與神的靈交，也有與人的團契和交通。同時，眾信徒同領一個餅，同領一個杯，體現在耶穌里的合一，這是提醒每個信徒要在基督里合而為一，彼此相愛，如果信徒分門別類、結黨分爭，便是與圣餐禮的精神背道而馳。
（6）復活永生。耶穌說：“我實實在在地告訴你們：你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們里面。吃我肉喝我血的人就有永生，在末日我要叫他復活。”（約6:53-54）耶穌藉著圣餐將永生與復活的盼望賜給眾信徒，因此圣餐帶有未來的展望，將來新天新地就不用再這樣行了。在等待的期間，圣餐禮提醒基督徒，不單要記得耶穌第一次來為基督徒受苦，也要記得還要二次再來，實現信徒復活的應許。