基督教的演變：
（一）歷史淵源
基督教，又稱基督宗教，是在古猶太教基礎上產生的，起源于公元1世紀巴勒斯坦地區猶太人社會，其創始人耶穌于公元1世紀30年代開始在巴勒斯坦地區傳教。據傳，耶穌聲稱，他的來臨不是要改變猶太人遵守了一千多年的律法，而是要成全它；也不是要取代當時猶太人的大祭司，而是要成為他們的彌賽亞（救主的意思），這也是猶太人歷代所盼望的；更不是要推翻羅馬統治者,
而是要建立神的國。但因猶太人上層社會的無知和嫉妒，加之門徒的出賣，耶穌以違背律法、褻瀆神、反抗羅馬統治等罪名被當政者逮捕，受盡虐待和羞辱，最后被釘死在十字架上而死。但耶穌卻是情愿受死，為要救贖世人脫離罪惡，甘愿流出自己的血。依據圣經的見證，耶穌死后第三天從墳墓中復活了，他又多次向滿心疑惑的門徒顯現，于是門徒們逐漸確信耶穌真的復活了，是勝過死亡的救主，在耶穌升天離開這世界的時空后，他的門徒們起來熱心宣揚耶穌的教訓，并且宣告他是復活得勝死亡的主。信徒們組成彼此相愛、奉耶穌基督之名敬拜上帝的團體，這就是基督教會。
在起初的一二百年間，基督教是作為異教被政府（羅馬帝國）禁止的，基督教信徒受到迫害，甚至被處死。直到公元313年,
羅馬帝國皇帝君士坦丁大帝頒布米蘭詔書，從而使基督教成為政府所允許自由傳播、發展的宗教。公元325年，《尼西亞信經》在第一次尼西亞公會會議上通過，并成為基督教的最基礎的原則，現在幾乎所有的基督教教派都接受這一原則。公元392年，羅馬皇帝狄奧多西一世宣布基督教為國教。從此，基督教開始迅速發展起來。
公元395年，羅馬帝國分裂為東羅馬和西羅馬，基督教也隨之分裂為東正教（自稱正教）和羅馬公教（自稱公教），兩個教派都自稱是基督教的正統。羅馬教宗是羅馬公教最高領導者，而君士坦丁堡牧首則是東正教的首領。到公元1054年，東部教會和西部教會互相宣布把對方宗主教驅逐出教，標志著羅馬公教和東正教正式分道揚熊，稱為基督宗教第一次大分裂。
（二）新教昵
公元14-15世紀，西歐封建體制開始瓦解，資本主義開始崛起，許多新興的民族國家確立了以王權為中心的中央集權制度。在王權與教權的斗爭中，教會受到了極大的沖擊。新興的中產階級起而反抗舊有的封建神權統治。特別是人文主義者大膽地揭發教會內部的腐敗，開始倡導宗教改革。16世紀初，德國的馬丁?路德以揭露教會販賣贖罪券為突破口，開始了一系列從宗教問題到政治問題的改革運動。此后，從德國到北歐的基督教會紛紛響應路德的改革呼聲，義無反顧地脫離曾經唯一的羅馬教會。此后法蘭西王國的約翰?加爾文提出了雙重預定論，以長老制的教會為基礎在瑞士組織起自己的宗教改革運動，并得到蘇格蘭的約翰?諾克斯為首者響應。與此同時，英格蘭國王亨利八世也借離婚問題，將國內的天主教會獨立出羅馬教廷，成立英格蘭國教會（安立甘宗），自此更正主義基督教，即所謂新教的三大宗派成型。此后，基督教有了很大的發展，18世紀以后，在三個主要宗派中又陸續分化出許多宗派。
（三）傳入中國
據歷史考證，基督教傳入中國先后有四個節點。第一次傳入是公元635-845年，《大秦景教流行中國碑》確切記載是唐太宗貞觀九年（635）,大秦國（今伊朗高原地區）有大德阿羅本帶經書到長安，在名相房玄齡的引薦下，受到唐太宗李世民接見。此時進入中國的是基督教的一支聶斯托利派，來華后被稱為“景教”。基督教第二次傳入是公元1279-1368年，元朝稱基督教為“也里可溫教”o第三次傳入是公元1583-1724年，明清時期稱“天主教”。
真正意義上的基督教（新教）傳入中國應是1807年前后，傳教士主要來自英國、美國、德國。他們中有教師、醫生、教授、作家等。當時，由于清朝政府對基督教實行封禁政策，所以他們只能在廣州等沿海邊陲地區秘密傳教。基督教（新教）雖然傳入中國比天主教晚，但他們采取了更為中國人所喜歡和接受的措施。馬禮遜是西方派到中國大陸的第一位基督教傳教士。他在華25年，在許多方面都有首創之功。1840年鴉片戰爭后，西方基督教憑借不平等條約獲得諸多特權，開始大規模傳入中國，從東南少數口岸逐步向我內地發展，在華活動的外國差會比比皆是。由于傳教活動受到列強不平等條約保護，教會受外國差會控制，發展極為迅猛，建國前已發展基督教信徒近70萬。
1949年以后，中國基督教逐漸割斷與外國傳教差會的教務等各種聯系，開始其真正的自立自辦和獨立發展，開展了轟轟烈烈的“三自”愛國運動o1950年7月，中國基督教界吳耀宗等40位領袖聯名發表“三自宣言”，號召教會自治、自養、自傳，中國教會從此走上了獨立自主自辦的道路。1954年7月，中國基督教第一屆全國會議召開，正式成立了中國基督教三自愛國運動委員會，吳耀宗當選為第一任主席。會議提出在中國共產黨和人民政府的領導下，團結全國基督徒，熱愛祖國，遵守國家法令，堅持自治、自養、自傳，獨立自主自辦教會的方針。
1958年各種不同信仰禮儀背景的教會實行了“聯合禮拜”，從此中國教會進入“后宗派時期”，基督教的宗派組織在我國不復存在。1980年.中國基督教三自愛國運動委員會恢復活動后，以丁光訓為主席的中國基督教兩會，向全國基督徒發出了“一個好基督徒應該做一個好公民”的號召，基督教進一步走上了健康發展的軌道，各項事業都有了長足進步。